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摆脱中国文化中崇尚虚伪的传统 近日，该不该灭杀果子狸成网上热门话题，究竟如何具体处置这类事件为好,的确值得讨论。但透过争论，我看到中国文化中崇尚虚伪的传统在起作用。如有人把杀果子狸提到道德的高度来批评，以上天有好生之德，动物与人是平等的为论据，即其表现. 猫抓老鼠，动物吃动物，不像人还要编出一堆理由来使自己的吃合乎人类自己的道德规范。螳螂捕蝉，黄雀在后，食物链或者更准确些称为食物网络，是维持地球上生态平衡的核心，没有这种吃来吃去的关系，地球生物圈还无法维系。 只要稍微了解一点人类的历史，便知道从狩猎为生到畜牧时代，吃动物就是人类赖以生存和发展的条件，进入农耕社会不作主食，仍是不可少的，孟子曰：“七十非肉不饱”(孟子集注卷十三·尽心),“鸡豚狗彘之蓄，无失其时，七十者可以食肉矣”，成为他施仁政的理想(孟子集注卷一·梁惠王)。北美的感恩节必吃火鸡，据说是当初有一批移民没有粮食吃了，正好猎获一批火鸡，火鸡肉很多，救了这些人的命. 要吃肉就得有宰杀，而此时如把对人的“仁”施之于禽兽，言行一致，就不要吃，然而君子吃肉比别人吃的还多，无法自圆其说，于是有了“君子远庖厨”，“何可废也,以羊易之”一类自欺欺人的“仁术”，由此也透露了中国文化传统中的“仁”不过是一种愚民的权术。 果子狸该不该杀？要讨论的应该是怎样具体处置对人有利，而不是以什么仁慈或残忍为标准，人类的伦理道德只不过适用于人类社会本身的概念。 挖发菜，采集珊瑚大概没有人感到残忍，但应该禁止；澳大利亚的袋鼠曾经被保护，但现在繁殖过多，便又开杀戒。是否可以为吃鱼翅去捕杀鲨鱼？是同样的问题。 当然，不顾对生态环境的破坏，滥捕滥杀野生动物，是应当反对的，但也需要知道，不捕不杀，同样可以造成对人不利的后果。如何把握这个尺度，只有依靠科学来判断。离开科学而以人类的伦理道德去做标准，还侈谈什么可持续发展。 言行不必一致，是中国文化传统的一大特点。中国的君子从来就是既要做表面上的道德文章，又从不放过食色的实利。《儒林外史》中的范进,为表现自己居丧尽礼，象牙筷或银筷都装模作样地不肯用，但对虾肉丸子还是要往嘴里送，就是对这种特点的形象写照。(第四回荐亡斋和尚喫官司 打秋风乡绅遭横事)遗憾的是，至今仍不乏范进的影子。陶世龙，2003/01/16 五柳村编者按 有人在虹桥科教论坛上贴出上面这篇文章,随即有网名为[四有新人]者“建议陶老读一读《动物解放》,对不了解事情最好还是少评论的好1/17 09:41从陶老现象可以看出,科普者很容易陷入无知狂妄境地.虽然是老人我们应该尊重,但是为老不尊,尽说胡话还是不大光彩。” 谢谢指教.《动物解放》确实没有读过,承提供此书的网址,一看原来是澳大利亚出生,现在在在美国工作的彼得·辛格写的书,他是一个素食主义者,愿意不吃肉,当然可以,但称“肉食已成为当今一大道德课题”,提出“物种歧视”的概念，实在不敢苟同。他以女性、黑人争取自己的权利作为动物也应有自己的权利的根据，请问人能和动物等同吗？我看女性或黑人都不会同意。 《动物解放》的作者称“影响了中国许多世纪的佛教传统的一个中心理念是众生平等,甚至要求信徒不杀生；这与西方把人与动物截然分开,强调只有人才是上帝的刻意创作,因而天赋统治其他动物之权的观点大异其趣。然而,对于动物目前在中国的处境来说,这种高尚的佛家伦理的影响已很微弱,动物仍属‘异类’,常常被非常残忍地当成‘物品’来对待。” 这位先生对中国和中国的佛教不说是无知也是很不了解.佛教主张的众生平等,事实上从未成为中国社会奉行的理念.要有也是口头上说的,而且有些杀人者正是利用它来欺骗世人和求得精神上的解脱,所以不少军阀晚年都皈依佛教,而慈禧太后还喜欢被人称为老佛爷,更不要说佞佛祸国的梁武帝了. 中国的和尚也不是都不吃肉,小时候见人家请和尚来做法事,最后一天是要大宴宾客和和尚,我见到除了个别老和尚不吃肉,没有不吃的. 当然也有虔诚的佛教徒,少数人自己愿意信也可以,像弘一法师这样的佛教徒也是值得尊敬的,但如以此要求全社会,这个社会不消亡也不能发展了. 学然后知不足,人到老年,更会觉得所知太少,总有些方面是无知的,承“四有新人”相告；但并不“狂妄”只不过是对自己说的话有自信，不会给加上“谦逊”的客套话,奉行表里一致的原则,如渊明先生“我醉欲眠君且去”,心里怎样想就怎样说而已。要是“四有新人”认为这是“狂妄”,那就“狂妄”吧. 我的自信来自是言必有据,言必由衷,某些以“乱叫”“胡言”称我者,你们对我提出的论点和事实依据有过正面的回应吗.拿得出证据来反驳吗.2003/01/17补充 四有新人 于 January 18, 2004 15:46:15回应:
网上有人说,这是中国科学院自然科学史研究所的成员,原来竟是这样的水平,看来他是没有自己的存在,所以只好这样拿别人的东西来搪塞;或者是怕写出东西来会落下把柄,影响到评职称,只能蒙着脸出现,也许就有个原因,你们那里有过不少很有学问的老先生,还没有阁下这样居高临下的作派.可能您不需要学习了,真要是有水平,就亮点出来大家见识见识,何必躲在那里捉迷藏. --陶世龙,2004/01/18 相关文件 何物《动物解放》?!(参考资料) 海外
人和动物平等?(当代工人电子版)
单正平：生态环境与丛林法则 |