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回 到 真 实
读到网友星影坠的留言:“今天在网站上看了《追寻》，感触良多。今年我22岁,我这个后辈对“文革、反右”的理解真是太肤浅太肤浅了。就我的感觉,我们这一代好像也是对此漠不关心了。高中的近代历史书用一个小节就把历次运动,十年文革带过。”感到惶恐。我们谴责别人篡改历史教科书 ，深知其非，我们自己的历史教科书就都是真实的吗？ 秀才不出门，能知天下事，全靠得到的信息准确，但在当今信息技术发达之世，我们对真相的了解又有多少？在中国,城乡差距很大而农村人口数倍于城市，如只看到自己住惯了的大城市而无视农村 ，更做不到了解中国。某些文人眼球就盯住小资白领，以“新时代的才子佳人”自诩，空谈主义，回避实际问题，食洋又不化。居然还被吹捧为中国新文化希望之所在，足见浮薄虚靡之风堪忧 。在社会上从假烟假酒假药，假新闻假文凭假博士，到说假话干假事，都是不争的事实。须知人与人间失去互信，是导致社会风声鹤唳，草木皆兵最起作用的因素。
因此我们需要回到历史的真实，也要回到现今的真实。
王永庆有志气 年前，台塑集团董事长王永庆在接受商业周刊采访时说：现在再谈三通已经太慢，未来不仅要三通，更要全通，两岸同文同种，台湾人有本事，也可以当中国总理。说得好，有志气！ 中国这舞台这么大，张惠妹可以在北京引吭高歌，倾倒如海的听众，台湾要有善于理家治国的政治明星，为什么不也到这个舞台上来一显身手呢。 要说起来我们四川原也是被看成蛮荒之地，治理四川的名臣如李冰、文翁、诸葛亮、韦高、严武，都是外省人，而四川人在朝廷做大官的人很少。但四川人从来不自外于中国，而是努力向华夏文化学习，心忧天下，以振兴中华为己任，经过长期的努力，宋以后就大不同了，文学如三苏名传天下，名臣如虞允文挽救南宋于危亡之际。及至近代，人才辈出，更不用说，黄花冈七十二烈士中，四川籍人很多；中国各政党举足轻重的人物中，都有许多四川人，其中如邓小平先生更是影响近代中国历史进程作用最大者。 要是对中国这个大舞台不敢一顾，只知道关起门来当个“鸡口”，这算是那路英雄！ 2004/01/03
从钱氏家族的兴旺想到 钱氏家族人才辈出，在中国是很瞩目的。 自然科学有钱三强、钱伟长、钱学森称为“三钱”，文史哲方面钱玄同、钱基博、钱穆、钱锺书...,更何止于三。据考证，他们都是吳越國國王錢鏐的后裔。杰出的人物还多，如钱其琛是外交能手，对岸还有位钱复，虽然政治立场不同，也是不凡，追溯起来，同出一源。 说是錢鏐后代，并非攀附名门，有谱系可考。 语云：“君子之泽，五世而斩。”钱鏐却能传世数十代至今兴旺不衰，引人深思。习惯认为是祖上积了“阴功”，福及子孙。我不信这种因果报应之说，但做了好事，确实会遗泽后人。 錢鏐在唐末大乱之际，因缘时会，得以割据一方，但始终不妄自尊大，惟以保境安民为要务。有风水师煽惑他填掉西湖，说如不填，吴越国只能维持不到百年，而如填掉则可延长。錢鏐想到添湖不利于民，没有听信妖言。而遗嘱子孙：“度德量力而识事务，如遇真君主，宜速归附。圣人云顺天者存。” “民为贵、社稷次之。免动干戈，即所以爱民。”公元978年，即宋太平兴国三年，宋朝廷已建立18年后，他的孙子弘俶举家入朝，成为中国历史上少有的和平统一，江浙避免了兵火，此后一直是富甲中国之区，钱氏的贡献，朝野钦敬。成书于宋代的《百家姓》，第一句“赵钱孙李”，赵是当今皇帝的姓，排第一不用说，而钱位居第二，我估计就有对钱氏的感激和尊重，因为他的行为不仅是有利于江浙的百姓也有利于全中国。 当了近百年一国之主，自然积累有不少家赀，和平回归，朝廷保护，还加封赏，百姓感念，也不会嫉妒眼红，他们的子孙能在祥和的氛围中得到比一般人更好的教养，人才辈出，也就可以想象了。 錢氏还留有家训，虽然其中有些已是历史了，但其教育子孙为人之道，作为今天一个良好的公民也是有用的，这应当也是钱氏家族能绵延兴旺的一个重要原因。 为民做了好事，遗泽子孙是实际的社会效果。我还想提一下刘禅，这位被认为无能的阿斗，也做了一件于民有利的好事。邓艾兵临城下，他没有不惜玉石俱焚，背城一战，而是选择了和平。按照中国孝道，他未能保住其父刘备留下的基业是应该谴责的，所以文人墨客要对阿斗的儿子北地王宁死不屈，在戏曲中大加赞颂，从刘氏一家的角度来看。他要作这样的选择也有他的自由，但他把无辜的妻子儿女都杀掉就太残忍了。而从那时四川老百姓的角度来看，上面当皇帝的的，无论姓刘还是姓曹或姓司马。都是一样纳粮当差；而刘禅不仅使成都避免了一场劫难，还使四川人再不用九十万人养十万大军，这负担该减轻多少！他们不认为刘禅的行为有什么不对，感念于他，还给刘禅修了一座庙，叫做安乐寺。刘禅最后的封号是安乐公，故以此得名。抗日战争时期到过成都的人，可能有知道的，安乐寺在那时成为民间的金融市场，旁边是蓉光电影院，很热闹的地方。 历史不会重演，但历史留下的智慧，值得我们思考，借鉴。人做了好事会遗泽子孙。 2004/01/02 |