应该如何看待我们的长城？
陶世龙
图,房龙为其《世界地理》所绘,说明为人类的建筑中只有中国的长城才能给月球上的天文学家看见*。
CCTV消息：白岩松在连线专访杨利伟时,曾问及：还有一点是很多观众也非常关心的,你在整个飞行的20多个小时的过程中,看地球的感受是怎样的,有没有看到大家都在说的长城？杨利伟回答：看地球景色非常美丽,但是我没有看到我们的长城。
随即有不少人评论:"杨利伟以实事求是、认真负责的科学态度做出了否定回答,也许会泼灭不少人的热情,但却强有力地纠正了错误观念。"(中国青年报)；"不科学的赞誉其实是谬误,而明知不对的赞誉却又采取认可态度更是不可取。"(今晚报)；从网上的言论看,也是理性的声音占优势,说明大家更成熟了。不过这些评论大底是从要有科学的态度来讲的,而如从历史文化的角度来考察,长城其实也是不足称道的。
大修长城是中原地区的农耕文化在军事上招架不住来自草原地区的游牧文化的侵扰时,采取的一种保守措施。国力强盛的汉、唐,可登燕然山振大汉之天声；或出玉门关,囊括西域,何用修长城。修长城最力的朱明王朝,是最不争气的一代.大修以后,并未能挡住故元遗留和后起的满州兵临北京城下,龚自珍就讽刺过.
我们还不能不看到,长城的出现还是因为国家分裂;明代修长城更是朱明王朝对完成统一大业失去信心的表现,早期的永乐皇帝几次亲征大漠未遂,其后代只能退守,修长城不过是为保全自身,多亏中华文化巨大的凝聚力,和汉蒙两族在经济上的紧密依存关系,加上双方又出了张居正和三娘子这样的明智的当权人物,措置得当,才终归于一统.此时长城关隘成为贸易交流之所,才算是发挥了点积极作用.
因此,对长城实不可笼统地赞扬.须知义勇军进行曲中歌颂的是“新的长城”,是捍卫祖国的意志。古代遗留下来的物质的长城只能作为一项巨大历史文物来对待,不宜作为精神的象征来发挥.
此外,修长城对环境也能造成破坏,如因修城的需要而烧砖,砍光了附近的森林即一例,那些大讲中国古代的"天人合一"如何使人与自然和谐,却往往又盛赞长城,成为一种自我讽刺.陶世龙,2003/10/23
*说长城是在太空中唯一能看出的人类建筑由来已久,据新语丝上潘忠伟的文章引述胡适日记中记张继的话：“兄弟又见法国一本书上说,假如人能到月亮里面去,俯视地球上的建筑,只有万里长城,此亦可见我们民族秦始皇的文化精神。”（据《胡适日记全编》(1931-1937).曹伯言整理,79页,安徽教育出版社,2001年,原文刊登于1931年3月3日的《北平晨报》)。此说应即源出房龙的<世界地理>.这本书就是那时出版的,风行一时。须知房龙说的是月球上的“天文学家”可以看见,当然是通过望远镜或更高级的仪器来看,而且是带有幻想成分,但到后来竟成了肉眼可以看见,还称有宇航员证实,就差之千里了.澄清这种说法的文章不少,三年前五柳村编发过一篇《为什么说在月球上用肉眼看见了长城是讹传？》有关知识已经谈到,也可供参考.
