有感即发
陶世龙
(五)人，不能再吃下去了！
---山东一老农砸死回国探亲的女儿女婿悲剧之我见
2002年3月发生的这件惨案，被北京青年报报道出来后，网上议论纷纷。这是一场悲剧，杀人者须伏法，似无有异同。而对此悲剧产生之起因则或谓儿女不孝，或谓老父不仁，南辕北辙，相去甚远。也有不单从个人道德修养，提出为城乡结合的婚姻，又居处海内外，文化背景存在差异，东西方道德观念不同，导致不幸。
窃以为发生如此惨绝人寰的悲剧，自有其个人原因，但文化的根源实值得重视，虽然矛盾激烈到杀人是极其罕见，但不到如此程度而存在矛盾者，并不罕见。所谓城乡差异与海内外差异，实均为现代观念与中国传统观念的差异。
作为现代人，他是生而就有自己的权利，独立的人格，其父母亦不得侵犯。
而在中国古代，则以生命为父母所赐，故父为子纲，父要子亡，不得不亡；其上复有君主为其父之纲。君要臣死，不得不死；帝王所谓以“孝治天下”实为此纲常贯彻，在家服从家长，全国则服从他这个大家长，其统治可以稳定了。
至于近代，无有帝王，而此纲常实仍存在于不少人心中。父母子女不是平等相处，养育子女不以为对社会应尽之义务，而以个人财产视之，子女有所成就，即欲其物质之回报，即此表现。
在社会保障不健全，特别如中国农村之现状，子女尽应有之义务，中国法律已有规定，如有违背，自有法律治之，为此诉讼已为常见。赵父固无法制观念，其视女儿不为人而为私产，殆与古之以女为奇货可居无异。
令我吃惊的是，同情杀人者不少。如果说老农居于农村，处于弱势就同情，是为观念的继续同情恐怖分子行径这种；如以此演绎为城乡或海内外矛盾，亦属谬误，盖同居农村不奉养父母者也屡有所闻。如一署名为“牛头”的网友所贴：“ 我的父母也只会用自己历年的积蓄帮助儿女中暂时不顺利的一方。 但是在农村，均贫富是正义，不义者天诛地灭，那位老汉是替天行道。”他是触及问题之要害了。悲剧的发生，正说明封建幽灵之难去。
以为西方那种尊重个人独立的人格与权利为不道德，是阻滞中国社会发展的消极因素。而那种虚假的孝悌，正是造成许多悲剧的根源，“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容。”的西汉民谣。早就点出了所谓君王以孝治天下的虚伪。
我快74岁了，已无人需我为之尽孝，而是享受为我尽孝的时期了。我说上面这些话，大概不能说我出于个人所处地位的偏颇。我是看到只有在人与人之间处于平等时，才能建立起公平的道德，家人父子之间也如此。
当然，那老农也是可哀的，因为他也是牺牲品。刚好中央电视台开始播放电视剧《鲁迅与许广平》，第一集就让我们重温了他那震撼人心的呼喊：“我翻开历史一 查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细 看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”
不能再吃下去了！
还要补充一句，从见到的材料中，老人向女儿要钱，是为了买一套房子以换取一女青年嫁给他的有癫痫病的儿子。是一桩买卖婚姻，论者不应忽略。（2002/09/25）
[相关材料]
(四)不能仍生活在古代观念中
社会上恶性案件屡发，殊堪忧虑。窃以为根本问题是社会物质生产快步进入现代化，大量古代的意识却仍在支配着某些人的行为，略举数事，以见一斑：
当官能为民作主就好
“当官不为民作主，不如回家种红薯。”成为名言流传甚广。在封建社会，能有此认识，不失为好官；在当代，则是把位置颠倒了。但现在鼓吹更盛，有了康熙、雍正、乾隆这样的明君，刘罗锅、纪晓岚这样的清官贤臣，太平盛世就来了。
然而中国的历史实际是，好皇帝没出几个，贤臣有一些，无奈多因皇帝“亲小人，远贤臣”而不能发挥作用，甚至被杀掉了。
老百姓没办法，只好寄希望于侠客，也许真了出过那么几个，其实这并不是什么好事，社会矛盾不能通过正常途径解决，侠客才有了活动的空间。如章太炎所说：“天下乱也，义士则狙击人主，其他藉交报仇，为国民发愤，有为鸱枭于百姓者，则利剑刺之，可以得志。”但这并不能真的作到维护社会的公正，众多的武侠小说则不过是起点精神鸦片的作用。
劫富济贫乃“替天行道”
历来中国最大的社会矛盾就是贫富两极分化，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”而历史上解决矛盾的出路，似乎只有靠暴力来“均贫富”，靠一场大乱.不到大乱之时。用暴力劫富济贫，取“不义之财”也就有理。“成则为王，败则为寇”对草莽本已无贬意，近几十年，更提升到了革命英雄的高度，甚至不分青红皂白，富者生而有过，贫者生而高贵，叫做把“颠倒了历史颠倒过来”；现在似乎已又在颠倒，旧的矛盾又在浮现。如果古代“均贫富”的观念与方法仍残留在人的头脑里，用诸现代社会，只能造成更大的破坏和混乱。历史已告诉我们们，生产不发展，靠把原有的社会积累分掉来均贫富，不用多久大家仍都得喝西北风。
当然，话又说回来，那时的统治者以为自己的权力为“天”所授，无视民生疾苦，而下情不能上达，呼天不应，遂铤而走险者多矣，故有逼上梁山之说。历经千百年，人类终寻得两大法宝，一曰民主，一曰法制。民自作主，依法行事，实为维护社会稳定根本之策。。但言民主易，行民主难，而无论如何艰难，惟有此途可保过国家之长治久安，在一个讲民主有法制的社会里，各种纠纷应该寻求法律解决，自无须“该出手时就出手”或者靠哥们为朋友两肋插刀了。（2002/09/24）
(三)从“毒鼠强”想到了“邱氏鼠药”
1981年，河北无极县农民邱满囤宣布研究“邱氏诱鼠剂”获得成功。许多新闻媒体一轰而上，把这件事炒得火热。曾被宣传为“这项成果为国内首创，达到国际先进水平”。并获得“河北科技进步三等奖”
“全国新科技成果奖”等多种奖项。邱满囤当上了省政协委员、无极县政协副主席。那农药也是剧毒的，1992年4月至6月汪诚信、赵桂芝、邓址、马勇、刘学彦等5位鼠害防治专家联合撰写文章《要科学宣传灭鼠》，文中说，他们收集到的11个邱氏鼠药样品经军事医学科学院微生物流行病研究所分析，均含有国家明令禁用的氟乙酰胺等剧毒药品，误食邱氏灭鼠药饵发生多起中毒，灭鼠专家深感不安，呼吁新闻媒介要科学宣传。文章先后在《健康报》、《沧州日报》、《中国乡镇企业报》等报刊发表。随后北京、天津、南京、山东、湖南等省市下令禁止使用邱氏鼠药。
但到1992年8月12日，邱满囤向北京市海淀区人民法院起诉汪诚信等5位专家侵犯名誉权。1993年12月29日，法院宣判竟是邱满囤胜诉。
1994年1月10日，汪诚信等5专家向北京市中级人民法院提出上诉。300多位两院院士评出这年中国十大科技新闻，其中第二条就是：“邱氏鼠药案”一审判决5位科学家败诉。朱光亚等200多位 政协委员呼吁，严禁非法生产 销售使用剧毒灭鼠药物。卢嘉锡等14位院士呼吁：维护科学尊严，确保执法公正，建议建立科技陪审团制度。由此在科技界引发了一场“维护科学尊严”的讨论。
1995年2月22日，北京市中级人民法院二审1995年2月22日做出终审判决。二审认为，5位专家呼吁要科学宣传灭鼠，应当得到支持和肯定。关于邱氏鼠药是否含氟乙酰胺的确认问题，以由国家行业管理的主管部门调查、确认和处理为宜，本案不予认定和处理。北京市中院认定，5人文章并未侵害邱满囤的名誉权。其上诉理由成立，应予支持。原判不当，应予纠正。
《人民日报》1995年4月12日报道：国务院办公厅日前发出通知，同意化工部等5个部门联合调查组对邱氏鼠药厂违章生产鼠药的意见，并责成国家工商局和国家技术监督局通知各地，没收和销毁正在市场上销售的邱氏鼠药。（据 文有仁，新闻资料:多年来报刊关于邱满囤鼠药报道摘录，2002年2月曾在新语丝及五柳村发表）
这场官司总算最后是科学和正义取得了胜利 ，但也浮现了许多引人深思的问题。事隔七年后，毒鼠强这样被禁止生产的鼠药仍在南京肆虐，即是一证。知识并没有力量。（2002/09/23）
(二)吴淑珍之浅薄
近日陈水扁的妻子吴淑珍被美国记者问及宋美龄女士时，自视甚高，语多不逊，引起蒋氏后人不满。章孝严表示，蒋中正对中国、对台湾贡献的历史不容抹杀,蒋宋美龄英文好中文也非常好,1943年开罗会议担任蒋中正的传译。吴氏对历史显然无知,其夫仅以约1/3选票在中国一隅之地侥幸登台而自诩不已,徒见其浅薄,固无足论。(图,宋美龄在纽约蝗虫谷旧居,出售前一度开放,参观者如潮,椐二闲堂.) (2002/09/17)
补充：(2002/09/23新加坡联合早报台北消息)吴淑珍前晚参与的华侨公宴，原本安排各侨团参加，但纽约的老侨不满吴淑珍日前批评蒋介石与蒋宋美龄的谈话，集体缺席，为了让原本安排的50桌坐满，台北代表处只有动员台侨参加，并将原本一张120美元（213新元）的入场券降为60美元。
(一)暴戾之气与中国文化的长期积淀
南京发生严重食物中毒事件，令人震惊！更堪忧虑的是如何化解社会中存在的暴戾之气。从网吧被纵火，到一老农砍杀回国探亲的女儿女婿，都在敲响警钟。而对残害生命的冷漠，是中国文化的长期积淀，看看我读《三国食货志》后写的从三国的户口想到的和看到了露骨的吃人，看看吴容甫的《可怕的劳动》，即可知一二。鲁迅的伟大就在他看的透。那些吹嘘中国传统文化是以人为本,好得不得了的大师们，该看看现实。(2002/09/16)[附]随手录得近日消息：
济南一高中生向校园内早餐点粥桶内投 "毒鼠强"致多人中毒两人死亡,于9月20日处决9月21日中新网
杭州一16岁少女不满严管教用鼠药毒死亲生母亲杭州市中级人民法院一审判决该少女故意杀人罪名成立，但由于其不满18周岁，依法从轻判处有期徒刑15年。 9月18日中新网据杭州日报
广州白云区十多村民乱棍打死小偷 09/21新华网
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