茨菰花

　　贴胸的上衣口袋里放着一朵揉皱的茨菰花，比茨菰花揉得更皱的吕荧死了。

　　吕荧死在北京茶淀河劳改农场里。他是在生命的残烛似灭非灭之际，在失去知觉但并未断气的时候，就被拖进了墓地附近在寒风中颤抖的农场草棚的。

　　吕荧殒灭之前，已饿得骨瘦如柴，饿得刚分到一点少得可怜的饭就迫不及待地用手抓了吃。他已被远超过他的体力的艰苦劳动压得不成人形。他已被凌辱摧残得精神分裂，成了疯子。

　　吕荧有罪吗？

　　吕荧只是在批判胡风的高潮中，曾从容地走上主席台，说了“我们不能把意识形态领域里的问题等同于政治问题。我认为这样批判胡风是错误的。”书呆子有书呆子的根据：列宁从来不是这样对待赫尔岑、高尔基、谢德林这些有过动摇、犯过错误的俄罗斯作家的。吕荧被点了名，成了胡风分子，被撤掉了职务，停发了生活费，隔离审查。还算侥幸，1956年6月25日，由于事实证明吕荧“没有参与胡风反革命集团的活动”，经中央有关方面研究和批准，解除了对他的隔离审查。他重新投入了工作，尽管头上似乎始终有一种无形的压力。“文化大革命”开始后不久，由于一件小事，心烦意乱的吕荧和邻居吵了起来，而这时吕荧正拿着未削完苹果的小刀，于是被诬为持刀行凶。手无缚鸡之力的吕荧不明不白地被扭送到北京卫戍区。不久，经中华人民共和国公安部正式批准，以“胡风反革命分子影响社会治安罪”送到北京“228”监狱强制劳动。已被证明为不是“胡风分子”的吕荧，这时
又被证明是“胡风分子”了。

　　吕荧是个“一直敌视中国共产党、敌视人民中国的坏人”吗？

　　1932年，18岁，吕荧在南京中学读高中，曾因参加革命宣传，引起国民党反动当局的注意，被特务监视，幸得一位进步教师预先通知，方越墙脱险。

　　1935年，21岁，吕荧在北京大学史学系读书，参加了“一二·九”学生运动，加入了中国共产党外围组织“民族解放先锋队”。

　　1938年，24岁，吕灾与罗烽结伴去延安，因在西安受阻，遂去山西临汾“民族解放先锋队”工作。

　　1939年到1948年，25岁到34岁，吕荧积极参加了中国共产党领导的民主运动。

　　1949年4月，吕荧摆脱国民党反动派统治，北上，参加了全国第一次文代会。

　　建国后，吕荧在各个工作岗位上，为新中国的文化教育建设，竭尽了自己的心力。

　　吕荧是一个毫不足道的平庸之辈吗？

　　他21岁就参加了进步文艺团体“浪花社”，为该社的主要成员。24岁，发表了进步小说《北中国的炬火》。26岁，发表了译作：G·卢卡契的《叙述与描写》。27岁，发表了论艾青与田间的《人的花朵》，译作：高尔基的《普式庚论草稿》。从此，文思若涌，多产而且高质量。32岁，当了贵州大学历史系副教授。36岁，当了山东大学中文系教授、系主任。39岁，参加当时我国美学界的激烈论争，成了“美在主观”这一派的主要代表人物。

　　吕荧死了，但是，他的小说，他的诗歌，他的论著和译作犹然健在。

　　吕荧死了，身上没有任何旗帜，身旁没有任何鲜花，只是贴胸上衣的口袋里放着一朵被他赞为“真美”的揉皱了的茨菰花，伴着他这个被更加揉皱了的深藏着一颗真美的心灵的躯壳，裹进芦席，埋入泥土。

　　党的十三届三中全会以后，中华人民共和国公安部于1979年5月31日作出的《关于吕荧同志被收容强制劳动问题的复查结论》说：“……吕荧同志在林彪、‘四人帮’干扰和破坏下，于1969年3月5日在清河农场含冤病亡，现撤销原收容吕荧同志强制劳动的决定，推倒一切不实之词，予以平反，恢复政治名誉。”

　　吕荧死了，几十年来，死的何止一两个吕荧。

　　应该感谢《美的殉道者——吕荧》的作者吴腾凰和杨连成。是他们以自己的辛勤、汗水，以自己的深刻的思想与不同凡响的才华，为人们献出这一部使人激动，使人深思的文学传记。我相信，所有当代和后代的读者都会和我一样，对这部传记的作者怀着深深的感激之情。

　　不能再有命运如此之糟的吕荧了。

　　不能再让后人无可奈何地喊着：“啊！茨菰花，真美”了。

　　（《美的殉道者——吕荧》，吴腾凰、杨连成著，北京燕山出版
社出版）