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Will Animal Be Equal With People﹖
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人与动物之间该有怎样关系的讨论，频频出现在现实生活中。在人与人之间都无法做到平等的时候，谈论人与动物的平等，主张动物权利，不是伪问题，就是矫情。其实，保护动物与利用动物都不必过度。过度一分，真理就变成谬误。人利用动物的强势哲学，至少目前还不可能改变。
人兽两股道
人与动物的关系越走越近，越来越亲密了。都市中有增无减的宠物热，就是一个明证。善解人意的宠物，除了给人带来欢乐、解除人的寂寞外，最能让人与其建立亲密关系的理由是：它们对主人绝对忠诚，决不背叛。
当然，主人与宠物的平等是容易做到的。比如，同一张桌子吃饭，同一张床睡觉，同一个浴盆洗澡。可是，如果要把这样的平等扩到其他人，就不会那么容易了。
一对夫妻带着自己的狗到饭店吃饭，让狗与自己坐在一起，并像孩子一样精心地喂它饭菜。这个行为引起了整个饭店里其他顾客的抗议：“狗怎么能与人同坐在一张桌子上吃饭呢？你主人不介意，我们介意呀！”于是，这对夫妻被请出了饭店。在电梯旁，主人抱着狗用它的爪子去按电梯按钮，也遭到旁人的抗议：“狗怎么能与人同按一个按钮？”面对这样的情况，要做到人与动物的平等，实在勉为其难。人有人道，兽有兽道嘛。
猎杀不行，实验就行
人类生存环境恶化，环境保护观念已深入人心。为了维持生态的多样性和环境资源的多样性，动物保护的观念也同样深入人心了。那些猎杀濒危动物的行为，宴食珍禽异兽的习惯等，都受到了人们的谴责。
于是，人们不仅视种种虐待动物的行为为丑陋，而且就连穿动物皮毛做的衣服、吃动物肉也被视为落伍，甚至没品位和粗俗。自然，人类的另一种行为——用动物做实验，进行科学研究和教学——也遭到了怀疑甚至谴责。
帕布罗是一只３０岁的黑猩猩。去年冬天，它猝死在加拿大一个叫做福那的动物保护基地。帕布罗生前在美国作为一只实验动物，为人类服务了近３０年。帕布罗的医学实验档案如下：
帕布罗，纽约大学实验室编号Ｃｈ－３７７，被麻醉枪麻醉过２２０次，其中一次意外地击中嘴唇。它经受过２８次肝脏活检、两次骨髓活检和两次淋巴结活检。它的身体注射过４次试验疫苗，其中已知的一次是肝炎疫苗。１９９３年对它注射过１００００次致命剂量的ＨＩＶ。这只按比例胸宽明显大于身高的黑猩猩，身患ＡＩＤＳ和肝炎，在年复一年的麻醉枪、针头和生物活检的加倍感染中，身体受到致命摧残。
加拿大蒙特利尔一家兽医学院对帕布罗进行了尸检，发现它的猝死为急性肺部感染、腹部感染、轻度肝炎，以及各种器官功能退化引起的全身性衰竭。从内部看，帕布罗的各种器官上到处纵横交错地长着厚厚的纤维疤痕，很可能是不同病程时的遗迹。比如，为了做动物活检，技术员要用一种穿孔器抽取一块组织。这个过程会留下一个大洞。如果感染了，要经过好些年才能痊愈。这就在帕布罗体内器官上留下各种疤痕。
按正常寿命，笼养的黑猩猩一般能活６０岁。
帕布罗死的那一天，福那基地的所有员工都为它哭泣，它的十几只黑猩猩同伴在明白了帕布罗永远地离它们而去后，也伤心地嚎啕大哭或撕心裂肺地惨叫，并用手爪拼命拍打围栏的铁栏杆。它们齐声为帕布罗唱哀歌。
动物保护者反应激烈
在这个以人的行为规则为标准，以人的利益为终极利益的世界上，每天都有成千上万的帕布罗死去，这也许能解释为什么动物保护组织要采取激烈行动，毁坏科研机构和大、中学的实验室。
１９９８年１０月１９日，美国科罗拉多州Vailskiresort公司发生大火，损失１２００万美元。调查表明，这是由一个叫做“动物解放阵线”的组织所为。原因是，他们认为该公司在科罗拉多州进行的动物实验，将使濒临绝种的山猫加速灭亡。
１９９９年１２月３１日，美国密歇根州立大学农艺系大楼发生大火，损失４０多万美元。调查表明，这也是一次蓄意破坏行为，系“地球解放阵线”所为。该组织还涉嫌破坏明尼苏达大学的燕麦实验室。因为他们认为，这两个实验室都在进行转基因实验，该实验会从根本上改变生物的遗传结构，创造出怪物。
２０００年７月２５日，国际动物遗传学会在美国明尼阿波利斯市举行６天的学术研讨会。该组织在动物家畜的质量改善、为市场提供良好优质的消费品、提高家畜和动物的免疫力方面取得了不凡的业绩。但是，他们受到激烈抗议。抗议人群与警察发生暴力冲突，有７１人被捕。
显然，国外的动物保护已经发展到了与人的生存势不两立的地步。
科学与善良能否统一
人性的善良，能否与科学结合起来，是一个难以回答的问题。如果要寻找绝对答案，那就是停止动物实验。因为，无论什么动物实验，无论实验规则和方式如何，终归都会造成对动物身体和性命的伤害。
然而，不让做动物实验恐怕是不现实的。先不说人类每天吃的穿的用的没有多少不从动物那里索取，也不说人类为了吃得更好穿得更好用得更好而想方设法地改良动物品种，甚至转基因，克隆动物，要让动物的器官为人服务，单说每年全世界约１０００万人患癌症、８００万人死亡的现实，也使得各种医疗机构在利用成万上亿的动物，尤其是人类的近亲黑猩猩、猴子、大猩猩等做实验。其结果，必然是这些动物为了人的利益、健康和生命而伤的伤、死的死。这些当然是站在人类的立场来做的，也必然是人类与动物的绝对不平等。可以想像，站在动物立场也可以问：为什么不拿你们人类自己来做实验？
既然以人的行为规则做游戏，以人类利益为最终利益的哲学改变不了，那么，就没有必要对动物实验矫情。
但是，人类可以从对待动物的方式上来体现人性和善良。美国的做法是，如果有医疗研究机构要用动物做实验，得付出相当多的资金为它们提供退休费，主要是为灵长类动物。当它们为人类服务一定年限后，就可以像人一样退休，到用退休费建立起来的动物保护地颐养天年。其次，用动物做实验必须有一整套严格的仁慈的方法，如使用麻醉药等。
另外，不用或尽量减少用动物做实验，也是让动物与人平等并能保证人类善良人性不受指责的方式之一。比如，多使用计算机模式，使用虚拟人，使用统计方法，利用观察方法等。但是相当多的研究人员是持否定态度的。因为这些研究得出的不是生物活体的真实数据，也不是生物体疾病与代谢的真实机理和规律，因而是不真实的。如果把用这些方式得到的结果用于临床治病救人，也是对人的不负责。
显然，在以人为中心的现实中，人体实验能否代替动物实验，也是不言而喻的。
撰文／田野
责 编/立华 巨山 |