|
1.所有动物都是平等的，平等的原则是“关心的平等”。
所有动物不可能平等，动物之间也不可能达到相互“关心的平等”。提倡平等就意味着要打破自然界天然的食物链，就意味着要改变自然界物竞天择、适者生存的规律。在庞大的动物世界中，不平等的现象普遍存在，就连某些同一种类的动物中都存在着明显的不平等。比如在大猩猩社会，首领的儿子养尊处优、享有特权，而非亲的幼猩猩却遭到冷落，几乎不得靠近首领两米的范围内，根本得不到平等的对待。再比如蜜蜂王国，蚂蚁社会也有着种种不平等。在〈所有动物都是平等的〉一文中也可以找到类似的例子，“它们会有计划的打猎，会对弱小的同类进行恐怖统治”。连同一种类的动物都做不到“关心的平等”，有怎能要求大千世界所有动物做到平等呢？
2.“在动物身上做实验并吞食其肌肉，这是我们社会中物种歧视主义的两种主要形式。”我们谴责为了人的嗜好而杀戳动物的行为；我们还谴责用动物做实验的行为；谴责人类把动物关在动物园里供人欣赏的行为。
人类最初就有过一段生食猎物的时期，啖肉嚼筋、茹毛饮血，到后来有了火，渐渐开始吃熟食，直到今天人类仍然食肉。如果说这也是物种歧视，那么为什麽人类在漫长的进化过程中，却自始至终保留着这一“受到谴责”的自然习惯？千百年来有几人提出过“素食主张”？为什麽要谴责动物做实验？这是现代医学的先进，是人类进步的表现，是人类智慧的表现。更何况人的遗体也有用来做医学实验的。如果不是这样，医学怎么去发展？人类的各种疑难杂症怎么得以治疗？更不要说什么提高人口素质，延长人类寿命。为什麽古代人的平均寿命远远低于现代人？一个重要原因就是当时没有发达的医学。把动物关在动物园里供人欣赏也要谴责吗？据说中国古代最早的园林中，就有动物被作为欣赏、娱乐对象，以陶冶情操、减少烦恼。这也是人类自古以来的一种自然，况且也并没有以次虐待动物，反而备加看护，这也是人类走近自然界的一种方式。
3.我认为考虑人类的利益是很正常的一件事，环保终归因为人类（而不是为了符合其它动物）的利益才得以存在。
在这里，我想起一个小小的故事。在美国，一座用于发电的水库即将建成之时，
生物学家们发现了一种稀有鱼类，而大坝如果建成，会影响鱼的环境导致其灭种。于是环保组织向法院提出诉讼。终于鱼儿得到了保护，继续它们的自由生活，而它们身后是那座价值一亿多美元却被永远废弃的大坝。在这个故事中，人类为了保护珍惜动物，为了保护环境，最终放弃了自身利益。虽然从某种意义上说，作为人考虑人类的利益是正常的，毕竟环境遭受污染，最终受到惩罚的是人类。考虑到这些，人类应该提高自己的环保意识，保护周围环境，从而也维护了自身的利益。但这并不表示环保终归因为人类。环保是为了保护整个大自然的生态平衡，是为了维系整个宇宙的平衡。
|