属于成都市的新都县，离城只20公里左右，这是成都市一个旅游点。
宝光寺相传建于东汉，唐僖宗逃到四川时曾驻驿于此，命重修，始改为宝光寺。现在殿宇为清康熙九年（公元1670年）重建。占地120亩，有一塔、二牌坊、三楼、四殿、十六座四合庭院的建筑群。殿堂共由四百多根石柱支撑，雄伟壮观，门窗檐拱，雕刻艺术极为精美。整个寺的布局是我国早期佛教寺院“寺塔一体，塔踞中心”的格局，展现了中国禅宗寺院的整体风貌，全国少见。这个寺院还有和其它寺院不同的是，除佛像外，竟有明朝新都人,内阁首辅杨迁和与状元杨升庵父子的塑像，因为他们都是宝光寺的大施主。
这个寺再一个特别的地方，是寺里有一座自成体系的净土宗寺庙，这种“寺中之寺”，在全国也是罕见的。
寺里有一尊白玉石精雕细琢的释迦牟尼佛的成道像，全身洁白晶莹，造型优美生动，宛如真人一般。这是宝光寺真修和尚，从厦门泛海到缅甸，历尽千辛万苦，雇工采玉雕琢，缅甸国王大受感动，特资助银洋。像成后，又历经两年，才千方百计把佛像护送到宝光寺。
寺里还有一座高约六米的六边形楼阁式佛塔，系由三块大青石雕镂垒砌而成。塔分两层，上层为释迦牟尼佛故事，有上百个各种姿态的人物形象和动物植物构成的吉祥图案。底层镂空，由十二柱支撑双层佛龛，上供释迦牟尼佛，下供阿弥陀佛，构图精细，刻技精湛，相传是三个能工巧匠费时三年才刻成。
该寺还有一个闻名全国的罗汉堂，占地1600平方米。中央屋面作窟窿升起，正中是一尊高6米，有28个头，56只手，196只眼的观音。罗汉堂内有四个天井，成“田”字形，内外四层排列，共有四佛、五菩萨、十八罗汉、西天二十八祖师，十四位禅宗高僧和清初该寺八位方丈，再加五百罗汉，共577尊泥塑像。像高约二米，彩绘贴金，运用浪漫主义手法，大胆夸张和丰富想像创造出千姿百态、妙趣横生的艺术形象，又用现实主义表现手法，除艺术夸张外，塑像符合人体比例，肌肉、骨骼符合人体解剖结构，形象真实细腻，造型准确优美，个个生动亲切。五百罗汉中，不仅塑了具有特殊神态和风貌的疯僧和济癫，还塑了不着僧帽，不拿法器，身穿龙袍，马蹄袖半露，而且二者面貌极为相似的清康熙和乾隆的真容塑像（连康熙脸上的麻子都有真切表现）。清代皇帝十分崇信佛教，把皇帝当罗汉供奉，也是满清特有。
据该寺和尚介绍，这批精美的清代泥塑群像，出自三批塑师之手：北派陕西帮塑的罗汉，肥头大耳、肌肉丰满、造型奇特，别有情趣；川东帮和川西帮风格相近，颈部适中、表情自然，接近现实生活中人物性格。其中，川东帮的黎广修师傅，合川人，上过学，擅长书法、绘画，精通诗文、佛理，随父辈学塑像，是四川泥塑名家。我在昆明筇竹寺看过他率徒弟五人花了七年时间塑的五百罗汉，也是生活气息浓郁而享誉全国。堪称民间天才艺术家。
不要以为，参观庙宇，不外几个大殿，几尊菩萨，千殿一样，千佛一面，认真参观学习，认真向和尚请教，中国的佛文化也和中华其他文化、其他文明一样，十分丰富多彩，没有想到，这个宝光寺已说了这么多特殊的东西，还有它独有的千佛碑尚未说到。隋、唐以后，千佛造像极多，什么千佛崖、千佛洞、千佛山、千佛塔、千佛殿等等，几乎到处都有。可千佛碑就很少见了。这碑刻于南北朝梁武帝时，距今已一千四百多年。梁武帝信佛虔诚，提倡佛事，新都地处天府之中，系富庶之区，但要造佛无山，可能便造个千佛于碑上了。乐山是大佛，这碑上便只能刻小佛了。每个佛像只五厘米，双手合十，跌坐莲台，刻于碑石四周，真是精巧工夫。
这宝光寺的舍利塔、藏经楼以及所藏唐伯虎、张大千等名人书画都很有特点，很有价值。身怀绝技的少林派武术家海灯法师出家当和尚，是宝光寺脚庙镇静庵住持佛泰长老请智光法师当师傅的，海灯法师晚年还曾任宝光寺佛教协会名誉会长。