今日成都见闻（二）

武　侯　祠

胡甫臣

　　到成都，几乎都要去看看武侯祠，一来因为诸葛亮的家喻户晓，是块极富磁力的磁石；二来这武侯祠的建设，十分独特，更增加了它的吸引力。

　　整个武侯祠，占地只60亩，面积不大，但建设独具一格。它是祠庙加墓地，又是公园加园林，还是博物馆加研究中心。它是皇帝的墓、庙，又是丞相的祠堂。封建时代君尊臣卑，等级十分严格，而这里君臣合庙，是一个十分特殊的孤例。

按历史事实，这里先有刘备墓，根据汉代陵寝制度，有陵必有庙，因建先帝庙，供祭祀。诸葛亮病故军中，人民纷纷要求立庙纪念，但当朝者因礼秩未允，群众只好在荒山田野焚香祭祀。到公元四世纪初，成都才有武侯祠（因诸葛亮生前封“武乡侯”，死后谥“忠武侯”）。武侯祠靠近刘备墓、庙，是因为人们认为他们二人君臣一气，魂魄相依，他们君明臣良，如鱼似水。公

武 侯 祠          元五世纪，武侯祠已成为名胜古迹。唐宪宗时（公元809年），斐度写下赞誉诸葛亮的文章，由书法家柳公绰书写，经鲁建精心镌刻，便有了我们现在看到的被后人称为“三绝碑”的珍贵实物。明初见武侯祠香火旺盛，刘备庙门庭冷落，下令废武侯祠，只准在刘备墓添设的东庑附祀诸葛亮。但群众不顾这些，对后来建的刘备庙却称作武侯祠，清康熙年间改建君臣合庙，设计者既在建筑中突出刘备，又想法不压抑诸葛亮。即我们现在看到的一庙两殿。昭烈（刘备死后谥“昭烈皇帝”）殿在前，孔明殿在后。我们进大门时，见高悬的金字匾额是“汉昭烈庙”，这正像后人赋诗写的：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠；由来名位输勋烈，丞相功高百代思”。所以我今天一进武侯祠，就想到群众心中这杆秤。

　　武侯祠在我国历史的风风雨雨中已走过一千多年，游览后，对这个清代重建的建筑群和园林，深感其建筑规模宏大，气势雄浑，庭园园林精美，设计独特奇巧。

　　从建筑布局来看，也是采取我国古代宫殿、庙祠以中心线为轴，两侧建筑对称的格式。中轴线上是大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿共五重建筑。过厅隔开和联接了两个殿为主的前后两重闭合式的院落。巧妙地运用了走廊建筑，使建筑总体既两殿独立又紧密衔接。这都庄重典雅和具有浓郁的民族色彩。

    武侯祠设计之妙趣是把我国古代园林追寻自然，不讲究对称的轻快活泼的园景，同讲对称严肃的古祠建筑和谐地组合在一起，在规则的古建筑中，有了山水相映、自然野趣、亭榭花树还不算，还有园中之园。进祠内参观，随时可得到逛公园、游园林的乐趣。

　　步入刘备殿，正殿是刘备和他的孙子刘谌的塑像。东配殿祀关羽及其儿子、部将。西配殿祀张飞祖孙三人。这里没有刘备之子刘禅的位置。他投降魏国，并在洛阳对司马昭说过“此间乐，不思蜀”的话，被人嗤之以鼻，不让他入祠，这又是群众心中的秤在起作用。

　　刘备殿前两侧廊庑，东为文臣廊，西为武臣廊。这28位蜀汉将吏坐像，略大于真实人体，分别东西一字排列，人才济济，阵势雄壮（从清康熙到道光的一百多年间，人员有调整和增减）。这里是蜀国历史的再现，他们身上也折射出诸葛亮的光辉。

诸葛亮殿供奉着诸葛亮、儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚贴金泥塑坐像，像高二米多。祖孙三代忠贞，共祭一堂。刘备三顾茅庐时47岁，诸葛亮27岁。历史证明诸葛亮不愧为杰出的政治家、军事家。一千多年来被认为封建贤相的典范。他提倡“务农殖谷”,对发展生产，发展经济文化都起了积极作用。在民间，他已是智慧的化身。人们对诸葛亮的缅怀和尊敬，也表现了人们对智慧的崇拜，对太平盛世的向往和对清官贤臣的尊敬，对我们民族传统美德的赞赏。这些年每年到武侯祠的中外游人，   诸葛亮塑像

都达二百万人次。

　　祠内47尊清代泥塑像，有40尊是蜀汉历史人物，不仅起历史博物馆作用，也是清代泥塑艺术的展览。祠内碑石匾联丰富，内容深邃，书法精工，能长人知识，给人以文化艺术的享受。诸葛亮殿有一幅楹联：

    　　能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；

　　    不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

　　这是清代赵藩针对当时四川总督岑春煊行苛政所书。意思是：用兵能攻心，就会没有反叛，从古到今，真懂用兵的人并不好战；不审时度势，施政方针不论宽严都会失误，因此奉劝治蜀领导人要学习诸葛用兵理政之精义。这副楹联，1958年毛泽东在成都开会中间，来祠参观时曾久久凝目沉思，十分欣赏。后来曾建议到四川主持工作的领导人，要好好看看这副楹联。这事传出，武侯祠这副楹联就特别被人们看重了。

　　除了这些，祠内还收藏了一万二千多件文物资料，包括世界各国汉学家有关三国和诸葛亮的著述。1984年建立了武侯祠博物馆，现在已在祠内开设了“诸葛亮史迹陈列”和“三国历史文物陈列”。1985年武侯祠博物馆还同有关单位合作举办过“三国与诸葛亮国际学术讨论会” 。我觉得这是我国一个很有特点的人物纪念馆。                               

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2002年03月17日 上网 修订日期：