青 城 天 下 幽  

胡甫臣

　　离都江堰不远的青城山，自古就是这一带的风景胜地和道教胜地。山上树木葱葱茏茏，终年常绿，层层叠叠状似城廓，故名青城山。传说中有轩辕黄帝曾封山里的宁封丈人为五岳丈人，因而又名“丈人山”。由于风景优美，全山有36峰，72洞，号称108处，自古就有青城天下幽之说，是我国44个国家级风景名胜地区之一。东汉末年道教创始人张道陵曾在这山上设坛传教，青城山便被称为“洞天福地”的“第五洞天”（道家有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地之说），是我国道教发祥地之一。多的时候，山上有道观七十二座，现存遗迹也还有三十八处之多。   

我们从山脚竖有辉煌壮丽的“青城山”牌楼入山，沿盘山石级磴道，慢步上山。一路上都有就地取材，用茅草、树皮、竹子修建，不加任何油漆粉饰的各式各样的简朴小亭，自然情趣浓厚，山野本色突出，坐下可歇腿舒筋，给爬山的游客准备了极好的休息处所，也给了游人倚栏远眺欣赏这里独特之处在于幽的各处风景。走不多久，我们就来到一个云霞缥渺的十角重檐亭阁，上书“天然图画”。举目看看前后左右景致，山岩壁立，群峰翠屏，树枝婆娑，绿叶荫荫，游人行至此，说如在画图中，没有虚夸。再往上不远，走近山阴亭边，抬头一看，亭联上写的是：“苔深不雨山常湿， 林静无风暑自消”。已经走得汗涔涔的我，一坐下就顿觉湿润凉爽的空气拂摸身上，读这楹联更好像有望梅止渴之功一般。

　　再往前走，前面同路的，有人已在欢呼：天师洞到了。到天师洞精神为之一振是很自然的。这里是青城山的中心，道教活动的集中点。我们先看了天师洞，这是道教创始人张道陵结茅传教时住过的洞屋，有张道陵塑像，横眉怒目，一手持雷，一手握印，是正使用法术降魔捉妖状。这里洞中有洞，还有他三十代孙张继先像（我在江西看过张天师府，那是他第四代孙才移往江西的）。洞右三皇殿内有唐代石刻伏曦、神农、轩辕三皇造像，有唐明皇解决儒道相争的手诏碑，这是道家世代相传为“镇山之宝”的文物。

天师洞共有三层殿宇，看完天师洞，经五洞天洞口往上，到五常道观，进观后即面对规模宏大，雄伟古朴，建筑精致，雕刻细腻的三清大殿。上面供的是三清教主，泥塑彩绘，神情慈祥，庄严肃穆，象征道法无边。这里是道教主要活动场所，据介绍，每逢朔望日早晚，大殿灯火辉煌，香烟缭绕，鼓、磬、笙、箫等奏出典雅动听的音乐，声振四山，全山道家都在此向三清尊神顶礼膜拜。

我国佛教是从印度传来，道教却是土生土长的宗教。它形成于东汉顺帝年间，已有1800多年历史，若追溯至战 国时的“方仙道”，“黄老道”则已流传两千多年了。创立道教的神仙家们都宣扬信奉老子李耳的“道”，认为“道”无所不包，无所不在，“道”生宇宙，宇宙生元气，元气构成天地、阴阳、四时，由此衍生万物。因此，他们把创立的宗教叫做道教，与“道”并提的还有“德”，认为“德”是得于道果，规定信徒要“修道养德”。相信修道可使人返本还原，成为神仙，摆脱尘世疾苦烦恼，长生安乐。它虽有自己独特的宗教神秘主义体系，但对我国封建社会的政治、经济、文化、思想都发生过深刻影响。在天文、地理、数学、医学、哲学、武术等方面都作出过一定贡献，是中华文化遗产的一个组成部分。

    我们一路上到处都看到楹联，这可说是我国特有的旅游文化之一，据说全山有二百多副。 这天师洞就要占到一半。比如三清大殿两旁的楹联是：“一生二、二生三、三生万物”；“地法天、天法道、道法自然”。就是从老子《道德经》中摘出的精义，很有道家的典型性和代表性。这里还有国民党元老林森、于右任的手书楹联刻字，有冯玉祥、黄炎培等名人题字的碑刻石刻。简直可说是一个小小的诗词、楹联书法博物馆，漫游当中，茶座时候，都可享受游青城山这特有的乐趣。比如茶园墙上挂的郑板桥的楹联：“扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根”，不仅书法体势独特，笔力劲峭，又具山野朴实清雅风味，颇得茶客欣赏赞美。冯玉祥将军在茶园里也有“丘八诗”：“青城山，真雄奇，诚幽秀，要坚守，不许强盗抢了走。”抗日战争时，蒋介石夺了冯的兵权，他只能在青城山读书养性。在三清殿去祖师殿路上还有个闻胜亭，就是冯玉祥听到抗日战争胜利时修建以作纪念的。

　　从天师洞到青城山最高庙观上清宫，有两条路：一是循传说中张天师追斩妖魔之路，经三岛石（天师追魔至此，挥剑一劈石分为三，鼎足危立，石缝中有三十来级石蹬小道，仅容一人上下），到洗心池（群魔听仙鹤劝解，在此洗心革面），可观看三迭灵泉飞泻入池，再擦耳爬上一线天的百十级石蹬，这叫上天梯。再经天虚阁上三百来级到卧云亭。我们走的是另一条路，经掷笔槽（相传张天师以朱笔扔向群魔，笔锋所向，山石划出此百丈巨槽）上龙跷栈道到访宁亭。由此亭可到祖师殿，上轩皇台，我们就舍去这些而攀数百级石梯陡坡到卧云亭。这一路可能比上天梯较缓，但这陡坡一边绝壁傍身，一边峭壁悬崖，不敢侧望，也是爬得小心翼翼。一路上，经过朝阳洞，有楼阁建于悬崖内，直上百十级的九道拐陡坡，路便缓平下来，过观日亭即达上清宫。

　　上清宫建于晋时，现存宫宇是清代重建。殿堂清雅古朴，正殿上供的太上老君、吕洞宾和明初道士张三丰三个塑像。殿右堂前有麻姑池，有画家张大千题写的刻碑，说后山有麻姑洞，麻姑炼丹在此取水，亦称天池。据道士介绍，此池的水久雨不盈，久旱不减，数百人食用也不曾枯竭。殿左堂前有张大千题写的鸳鸯井，井口一方一圆，井内泉流暗通，互为深浅，但井水一温一凉，方者水清，圆者水浊。从宫后上山，可上彭祖峰，是青城山最高峰，海拔1600米，上有呼应亭，站在亭上向赵公山呼喊，可听到回声呼应。在此远眺，真是“携手入上清，一览无余山。”青城山有三大自然奇观：日出、云海、神灯（这同峨眉山一样，是磷化氢在一定气候条件下挥发而飘浮在空中的光点）。青城山还有三棵奇树：一棵相传为张道陵手植的银杏树，在三清殿院内，高五、六十米，周围六、七米；天师洞府前一棵唐以前的两杈棕树）另外还有一棵分三个杈的棕树，也已有十来年树龄）；三清殿院内还有一棵桔子树，春夏秋冬四季都开花结果，树上果子常有祖孙三代同树的。

　　我们在三清殿道家开的餐馆吃午饭，从跑堂的道士口里，得知青城山道家传统食品“青城四绝”：一是青城山道教协会会长傅元天大师酿造的“洞天乳酒”（1982年获四川省重大科技成果奖），系用山泉水和醪糟汁酿成，呈乳状带玉青色，果香浓郁， 酸甜适度， 营养价值高，杜甫诗中都说过：“山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分”。难怪有“游客尝饮青城酒，归去滴涎常不收”的夸赞。二是白果猪脚炖鸡，白果是青城山大宗产品，这种吃法，既鲜美，又是药膳菜肴。三是道家泡菜，四川就以泡菜出名，这里的道家泡菜，色、香、味俱佳，香、脆、甜、嫩是特点，更能保存八、九年不变黑、不变酸、不变软，而且品种多样，五彩缤纷，能助消化，增进食欲。四是洞天贡茶。古人对青城山的茶也是评价很高的，陆羽的《茶经》中都有记载，康熙品赏后列为贡茶。清香不涩，沁人心脾。新都杨升庵在诗词中说喝了洞天贡茶，“清风两腋诗千首，舌有悬河笔有神”。我们总算意外地都品尝到了，同行者个个心满意足，不断称幸。

　　我们急急奔下山，虽说看到的景致不少，但“三十六峰如不到，青城还是不曾游”，另据说新开辟的后山旅游路线，幽秀更突出，我们这一天只游了几个重点，确实未尽兴，只好等以后有机会再游了。