[专题文汇]反科学主义是怎么回事?

傅国涌：“德”、“赛”先生今何在？

任鸿隽“科学”理念的社会意义/张绪山

科学是民主的温床　民主是科学的保障/ 章立凡

欧阳自远与中国“嫦娥一号”工程  韩国科技起步晚于中国10年为何反超

陶世龙:需要关注林毓生的反科学主义   林毓生先生的隔膜

中国内地高校有过投票选校长？--林毓生隔膜又一例

蔡元培是中国人文精神缺失的源头?--三问林毓生

否定蔡元取消读经才令人吃惊

[附]林毓生:五四以后科学主义在中国的兴起 科学时报

与林毓生对话：科学主义、反传统与读经06/7/13科学时报

袁伟时:回答对新文化运动的三大责难 HTML文本

袁伟时:胡适与所谓“中国意识的危机”  HTML文本

奴性·理性·现代性 (镜象)

新文化運動與"激進主義"
执著为中国的新文化辩护--1999独白

龚育之:科学与人文:从分隔走向交融

写在《自然辩证法在中国》新编增订本前面

谈马克思主义、科学主义和反科学主义,（摘录,2002）

何祚庥：我为什么要批评反科学主义 [附]傅宁军:何祚庥：一个忠实于科学的科学家 冯聿峰:“我为什么提倡科学主义”--访何祚庥院士 (镜象)陶世龙:不必惊讶--谈谈我为什么支持何祚庥先生批评反科学思潮

徐友渔:“五四”运动提倡科学是唯科学主义吗[摘录]

赵南元:"科学主义"是一顶用谎言编织的帽子
"反对科学主义"是反科学口号

科学与人文:冲突背后的肤浅意义

是“科学传播”还是“神学传播”？

;伪学术的穷途末路--从捡垃圾走向扒粪

培根谈迷信;道金斯:科学是一种宗教吗？
文有仁:温故知新--从历史上两场关于科学的争论说起

雷 颐:出山要比在山清--漫话丁文江 (镜象)

章立凡:愚民者最愚--国学涨价与“凡是”思维

李振忠：庙里祭拜国旗，搞笑还是搞怪

毕可生:荒唐的“古代汉语” 
蒋 庆:读经与中国文化的复兴--谈儿童读经面临的问题
郭预衡: 中国的文化传统与“尊孔”、“批孔”
民国时期语文课程发展的历史轨迹/中学语文课程教材史研究
潘多拉:“读经”是谁的一厢情愿？|刘晓东:反对儿童读经
吴立昌:“读经”之风不可长 |张宗昌的诗与读经/张鸣

大量精彩的思想出现在很久以前
陈独秀:新文化运动是什么?(1920,《新青年》第7卷第5号)
梁启超:科学精神与东西文化(1922)耿云志:梁启超的科学观

人生观与科学--对于张、丁论战的批评(1923)

胡  适：科学的人生观(1930) [附]吴健雄与胡适
竺可桢:利害与是非(1935)   余世存：今天怎样读历史？
章立凡:“国号”系铃人周善培  海外版
章立凡:历史涂鸦者的恼怒--品评张戎姐弟的学风历史涂鸦者的恼怒(海外版)  
钟波:难道《三国演义》是比《三国志》更权威的历史书籍吗?--指正中国大陆地区大量现代版历史书内容的荒唐

郭因:且如此谈一下史情、史胆
李冰封："三垄断"漫笔   海外版

网友在世纪书斋对<拜读王岳川"发现东方"以后>发表评论

推荐《方舟子:如何识别假科学新闻》/陶世龙   
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陶东风炮轰《诛仙》招来一片骂声有感/陶世龙

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风水师妄议“毛泽东成为开国之君”是祖坟风水好

保护文化遗产:想起了我家的祖屋/陶世龙 海外版

史实无假设 史评有假设/陈敏强

凌文秀:如此编文章,何必称"全集"-被人为砍删的<胡适全集>

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