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再 谈 学 风
--看法理应一致而未能一致
沈时全 | ||
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风者,风气也。学风是社会思潮中的一种产物。时代的不同,它随之发展,随之变异。追根求源,离不开人,与人生观、世界观以及近年来颇受重视的价值观密不可分。拙文<读潘维、金文明和陈桂棣、春桃想到学风>,提的只是学风中的几个问题,犹如学风冰山上的一小块冰。我也只是写了点读后感,想不到产生了相当对立的看法。世道多变,难道老年人和年轻人之间有如此大的认识鸿沟、难道一般的善和恶、是和非,都没有可共识的准则。因此,今天我就谈这个看法理应一致而未能一致的问题。我愿以平常心对待、愿意听取不同意见补自已的不足,”有则改之,无则加勉。” 大家都以这种态度来实现互相沟通。设或经有”不打不相识”后的沟通也好。 人生观、世界观以及价值观的不同,对同一事物的评价自必歧异,这一次我算是有领教了。那篇拙文里,我同时引述有余秋雨先生在国外网站上发布的〈敬告全国读者书 〉中的一些话。其实,余先生当年只要在适当时机,那怕是口头上表示一下,由于疏忽或记忆的差错,在他散文中记述的某些”偏僻”史事有差错,本是小事一桩。何必生那么大的气,又何必写那些多余的话,诸如他不怎样写,就”再也搞不成任何像样的学术,写不出任何能读的文章,那如何对得起读者”等等。事物都有其共性。真是无独有偶,这是我又一个大惑不解。两个大惑不解,也就是我所指的”看法理应一致而未能一致”的问题。 余先生年龄较长,也富有人生阅历,是以介绍中西文化而著称的学者。即以余先生的1998年.第1版第2次印刷的<山居笔记>而言,付印数就在10万册以上, 这比我们科技界书的发行量,可大得海多了。把吕 洞宾说成是道教始祖,到不一定有多大危害,但谨慎还是需要的。(绝非要余先生在所谓”冷僻的史料”上,下”乾嘉治学”那种功夫。) 同时,任何人都该有点自律,尽量少在国内外读者中带来非正面的影响,也是应该的末!
昨天看到一篇文章,其中有一段话,到对解决我的两个迷惑,有参考价值。现转抄如下:“中国现在最缺乏的不是制度,而是理想和是非善恶的标准。如果一个社会连什么是好、什么是坏都没有共识,那制度的建立就没有准则了。要什么不要什么就会由实力决定谁的拳头(注:在这里,我窜加’名声’’嚷嚷声’。---本文作者)大,就体现谁的利 | ||
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2004年3月2日五柳村收到,同日制作上网 | ||
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