五柳村>>编者言论
从SARS想到：真应该对阿Q头上的癞疤，好好作一番文化的反省。
陶世龙
怪论年年有，SARS来了似乎特别多。譬如有人发奇想，出现SARS这样的病毒，皆因有了医学之故；如无医学的干扰，听其“自然选择”，人类会更强壮。以此推之，这个世界没有科学就好了，有病自然也不用看医生。 别以为这不过是痴人说梦。当今之世，是有那么一股思潮，面对现代化后出现的环境、道德等问题，不咎人群本身之弊，而诿过于科学的发展；不思进取以求人类生活更加美好，而是倡言回归原始。此一思潮与中国我国文化传统中固有之落后成分相结合，遂产生出或可称为反科学的民粹主义的怪胎。
故事很多，随手就找到一个：汉高祖刘邦，在位12年，最后一年和英布打仗，“为流矢所中，行道病。病甚，吕后迎良医，医入见。高祖问医，医曰：‘病可治。’于是，高祖嫚骂之曰：‘吾以布衣提三尺剑，取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！’遂不使治病，赐金五十斤罢之。(司马迁:史记·高祖本纪)
这个刘邦,他曾用自己是龙与他的母亲交配而生；他藏在什么地方，那里的天上就会出现云气；杀过的一条蛇，也说成是斩了什么白帝之子,用以证明他不同于凡人，维护他在部众中的权威地位。也许是谎话说的太多，自己也当真了。
刘邦有天命，每个百姓也有，只是命不同而已。因此有“医生治得了病，治不了命”这样的俗话。而在殷商时期，生了病就是去找巫师，还没有医生。
中国的医生是在周朝建立后从巫中分离出来的，尽管是凭经验的积累，没有建立起科学的理论，但认为病自有其产生的客观原由，可以用药物调治，仍是对天命的一种反抗，迈开了从蒙昧走向理性的重要的一步。在中国社会中，巫风难消，长期是巫医并存，且常是继承巫术传统的方士凌驾医生之上，秦皇汉武，号称雄才大略，为求长生，均被此辈玩弄。今日之大师，亦此馀绪。非仅于此，其他传统的非科学的思维也是大量存在。SARS袭来，就颇有表现，什么“自然选择”即其一种，而说这种话的人虽也假借科学名词，实对科学无知，赵南元先生等已作批驳，此处不赘。据网友告知，在我的 真正做到依靠科学不容易发出后，有人在某论坛发帖，斥之为“制造文化矛盾和扇动社会仇恨”云云 ，无奈事实具在，因此台湾也有人在报上呼吁“再不理性面對 台灣只能祈禱”；新加坡副总理李显龙也出面呼吁：理性对待SAR。
所以听到那种至今还在讳疾忌医的言论。倒使我更加感到，真应该对阿Q头上的癞疤，好好作一番文化的反省。陶世龙，2003/05/06 于加拿大之Fredericton