這裏缺少一座百丈的高樓，使遊人把眼界放寬。----
胡適
胡適的大明湖隨想
方寒星
今天台灣電視談話節目風行，整個媒體界也是眾聲喧嘩。可是一般的言論品質，可以用孟子的話「賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。」來說，那就是：賢智之士可以講出道理，使人頭腦清楚；如今放言高論者，卻多是一些缺乏學問素養或昧著良心、言偽而辯的人，事理反而越辯越不明，令人更加糊塗了。
在台大附近一家書店買了一本《世紀的聲音---在清華聽講座》。書中收錄了多位名人在北京清華大學的演講稿，唯一例外的一篇是〈百年思索〉出自龍應台一九九九年在台灣大學法學院的一場演講。這篇講稿也被收在《中國大學學術講演錄》和台灣立緒出版的《百年大學演講精華》，在網路上也流傳甚廣。
龍應台原來的講題是〈政治人的人文素養〉，她認為，人文素養的有無是政治家和政客的重大區別所在。文學、哲學、史學所能提供的價值在於，透過作家、哲學家、史學家的眼光，可看到生活經驗之外的另類真實，在人生迷宮中找到方向，不單從孤立現象看問題。期勉未來的政治人能多接觸古今中外的智慧經典以思索價值觀，培養對各種問題的判斷能力，以減少「危害社會」。
寄望人文素養有助於導正政治人物的作為，是感人的善願。可是，有知識的人若昧了良心，那也可能會濫用學說、曲解真理。愛讀書如毛澤東者，不能說是沒有文史素養，何以卻禍害蒼生？許多曾經抱負遠大、憂國愛民的熱血青年，在身居要位嘗到權勢的滋味後，為何卻背離了從前的理想？
國民黨元老吳稚暉晚年致力於國語音標之推行，曾代蔣介石管教過蔣經國。吳稚暉有一篆書對聯「自強爭者大，不昧得其初。」其意說，能在艱困中自我要求進步者，才能成大事；面對權勢誘惑、利害取捨，能不昧良心，方能不違初衷實現理想。權力的可能腐化作用，有心人不可不察。
民國十一年胡適在濟南作《遊大明湖》詩：
「哪裡有大明湖？
只看見無數小湖田、無數蘆堤，
把一片好湖光，劃分的七零八落！
這裏缺少一座百丈的高樓，使遊人把眼界放寬，
超過這許多蘆堤柳岸，超過這種種此疆彼界，
依然尋出一個大明湖。」
大明湖是社會公產，卻被湖農們據爲私有，各自劃分成小湖田。胡適眼見大明湖被劃分的零落景色，聯想起由於當時政客的私心自用，中國境內竟成軍閥割劇的局面。他也認知到，要追求國家的發展，須在各學術思想領域有所建樹，當局之士才能登高望遠，眼界開闊面對未來。
胡適早年說過:「打定二十年不談政治的決心，更想在思想文藝上替中國政治建築一個革新的基礎。」他明白，社會的思想文化基礎若不牢固，將難造起高樓，必須在廣泛的範圍努力做好學術紮根的工作。今天的學者們還有這樣的認知和抱負嗎？