五柳村>>编者言论
反思“熊良山现象”
(2004-06-24 11:03:00)自本报发表《学术研究有行规》（２００４－０６－１０）的报道后，许多读者给本报打电话表明他们的观点。中国科学院数理学部８５岁高龄的李荫远院士，一见到本报记者就气愤地说：“熊良山这件事影响很不好，他不只是不能够教《道德经》的课，更无法写《道德经浅释》。从专家们给他指出的错误就可以看出，他根本就不会读书。如果他会读书的话，就该知道，不懂的名词必须查工具书。一个不查工具书的人怎么能够教课？学校居然会叫他开《道德经》的课。还居然成为《道德经》研究中心的主任。他完全是想到什么就说什么，他简直在‘戏说老子’。”李院士认为熊良山本人还没学会读书，书里面根本就没有观点，完全是自己想说什么就说什么，却给学生上了１０年的课，已经造成了非常不好的后果。李院士强调说，并不是说搞机械的人就不能研究《道德经》，他认为搞自然科学、搞工科的人也可以研究文史，而且还是很值得高兴的事。但要很严肃地研究才行，不能开玩笑，要认真。
中国社会科学院院报编辑邢东田也给记者打来电话说，在“海峡两岸首届当代道家研讨会”期间，熊良山向大会提交并宣读的论文《老子＜道德经＞在大学生道德教育中的应用研究》被注明是湖北省高校思想政治教育科学研究五年规划研究项目。但他认为熊良山副教授不仅缺乏古文献的最起码常识，而且连解释古典必须有根据也不知道，所以不可能不出笑话。邢东田说，熊良山愿意胡乱解读，那是他个人的自由。如果把解释得如此荒谬的《道德经》讲给学生，就是误人子弟了。邢东田认为此事可引起人们的多方面思考，为什么这样一本书能够堂而皇之地进入大学课堂，并成为“最受学生欢迎的选修课之一”？我国理工科院校的人文素质教育，到底应当怎样搞？教育主管部门是否应当从中吸取点教训？
记者从北京大学“一塌糊涂”ＢＢＳ上看到署名为南郭不平的人写了一篇题为《胡批＜老子＞——评熊良山＜道德经浅释＞、教学实践及熊良山现象》的文章。文中写道：“熊的这本教材和他的教学所出现的错误太低级，根本谈不上什么学术，本来不值得批驳，把它看作学术问题还是抬高了这些错误。但基于这些错误在学生中传播之广，影响之坏，又觉得有指出和批驳的必要……令人惊奇的是，它竟然成为大学教材，在大学课堂上大行其道。应把这种批评引向对整个中国大学、学术界以及整个学术体制的反思。”记者还在其它的论坛上看到几十篇批评文章。
(文／崔雪芹)